القبلة
الدكتورة فوزية الدريع

في كل كتاب أسعى من قناعة دينية، ومن باب الحماية الذاتية إلى معرفة رأي الدين الإسلامي عن الأمر الذي أهم بكتابته أعرف أن الإسلام تعامل تعامل مع الحياة الجنسية بقدر كبير من الوضوح والرقة والإنسانية والعلو

***

والرسول صلى الله عليه وسلم أعطى القبلة أهمية خاصة ـ قولا وفعلاً فقد أشتهر عنه صلى الله عليه وسلم بأنه يقبل نساءه وأنه كذلك يقبل ما بين العينين

والرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو الرجال إلى تقبيل نسائهم
" لا ترتموا على نسائكم كالبهائم وليكن بينكم وبينهن رسول "
قيل
" وما الرسول يارسول الله "
قال
" القبلة "

والدين الإسلامي كما ندرك في كماله واكتماله تعامل مع إنسانية وروحانية الجنس بغير سابقه من أديان فهو في المسيحة أداة اخصاب وفي اليهودية شئ كريه

***

القبلة غريزة بدنية يعرفها الإنسان قبل ولادته والتصوير العصري رصد الجنين في بطن أمه وهو يمص اصبعه والقبله حركه عضليه وتلامس بدني بتم بين فم وفم أو جزأين مختلفين ـ تلامس لحى أو صدور

***

والشفة مخلوقة من نسيج عضلي يتمدد بخلايا مطاطيه فيها أعصاب رقيقه.. وتعتبر حركة التقبيل أكبر تقلص عضلي في الجسم وهما ألطف وأجمل حركتين كما رصدهما الكبيوتر، فحين نقبّل بعمق يندفع الرأس تلقائيا للخلف وتكون هناك محاوله لتلافي تضارب الأنوف وتكون الرقبه وعضلات الكتف والفك للأمام ، وإن عضلات الرأس تتحرك جميعها ( 43 عضله ) عدا الجمجمه، أما إذا كانت القبله حميمه فيكون هناك شد عام ما يعني أن كل عضلات الجسد تتحرك

***

ما الحــب إلا قبلة

وغـمز كـف وعـضــد

أو كــتب فيها رقي

أنفذ من نفث العقد

ومن لم يكن ذا حبه

فإنما يبغي الولـد

ما الحـب إلا ههكذا

إن نكـح الحب فسـد

أبو الضياء

***

بين الميلاد والموت والحياة تحدد القبلة حجماً وشكلاً مدى صحة الإنسان النفسية فالطفل من صرخة الميلاد يحتاج قبلة حنان وأمان إلى نقطة الوداع وهو يحتضر يحتاج قبلة المواساة والمساندة

***

يرى فرويد أن القبلة أصلها الرضاعة وهي عنده امتداد لمرحلة الفمية وفيها يكون الفم مركز اللذة

***

على فم أغنى من اللو

زة فـــقـــتاه

يرضع حرف مخـــمل

تقبيـله صـــلاه

دهــانـه نـار وما

تحـرقـت يــداه

ليس يخاف الجمر من

طــعامه الشفاه

إن نهضــت لزينة

تفتحـــت منــاه

وارتــف والتــــف

على لؤلؤة وتـــاه

سكران بين اصبعين

جــــد ولي ميـاه

يغــزل نصف مغرب

كـــأنـــه إلـه

نزار

***

ومن الناحيه العصبيه تحدث بفعل إشارة من الدماغ تنتقل عن طريق الأعصاب لإحداث فعل تلاصق بين شفتي شخصين لأسباب لها علاقة بإثارة عاطفه معينه يحدث اثناء التقبيل في جسم المقبلين رعشه كهربائية لذيذه ويعود ذلك لإثارة شديده والتي تجعل الأعصاب متحفزه
و لوجود أعصاب كثيرة في الشفتين ولأن الجلد الذي يغطي الشفتين أرق بكثير من أي جلد آخر في الجسم

***

بيلوجيا
القبله احتياج بيلوجي يظهر بشكل واضح مع البلوغ ، حيث تنمو غدد خاصة بالتقبيل على طرف اللسان والشفاه

***

القبلة سلوك رمزي طوره الإنسان خلال نموه الحضاري والإجتماعي ليعطي دلالات اجتماعية
التواصل الإجتماعي ـ الرحمة ـ الاحترام

***

يعتبر الفم ثاني جزء جنسي بعد الجهازين عند المرأة والرجل
والقبله تعتبر أهم سلوك في المداعبه قبل التحضير لإتمام التلاقي
وتعتبر سلوكا رومنسيا غريزيا اشتهر به الإنسان ولكنه موجود بين الحيوانات لأهداف عاطفيه وجنسيه بشكل خاص

***

قبلة تفور في دمي
وتحرق الندى على فمي
قبلة كالنار
كثورة الإعصار
كأن لها على الشفاه ثار
....
من ذكر السمراء
أن لنا الوعدا
أن لنا الجنون والوجدا
من ذكّر الثغرا
والشفة الحمرا
والمقلة السوداء
أن لنا القبلة في اللقاء
من شوّقا ؟
وذاب في لهيبها واحترقا
من خالها من عسلِ
ياقلبلة ما مثلها .. القبل
ياقبلة من ظمأ البعدِ
يانهلة السهدِ
من نمّـقا ؟
من فتـّـقا ؟
كمين من مخملِ لو خيّلا
وصح لي أن انهلا
وصح لي أن أفنى
على الفم المضنى
لو خيّلا
أبدعت حباً أولا
وقلت عندي شفتة
لن تبخلا

جورج غانم

***

القبله أغنى من أي لغة
إنها تواصل تام ولا تحتاج لغلو كلام
ويقول كل الكلام

***

والقبله قد توصل رسالة قبل تلاحم الشفاه. حيث إن الشفاه وهي بعيدة قد تخبرك بالضبط بإحساس صاحبها: أريدك أكرهك ابتعد أقترب أكثر... إلخ...
والدراسات الخاصه بلغة البدن أكدت علمياً أن شفاه المرأة أقدر على توصيل رسالة واضحة من شفاه الرجل... ولهذا أسباب مثل تاريخ إحباط المرأة ومنعها من التعبير اللفظي الذي دفعها الى تطوير التعبير البدني فأجادت لغة التمايل، ولغة العيون ولغة الشفاه
وهناك سبب فسيولوجي كون شفة المرأة يتغير حجمها ولونها حسب إحساسها أكثر من شفاه الرجل

***

أأمـنحه قبلة من فمي ؟

وأدفن تذكارها في العدمِ

نزار أخاف جنون الشباب

وأخشــى أنوء بعبء الألمِ

هو
أريد أقبل هذا الذي

يطهر روحي ويجلو السقم

ويسكب من جانبيّ الهدى

ويرفع عن مقلتيّ الظلم

هي
أتقسم أن لن تعود إليّ

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

هو
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وعينيكِ ، هل فوق هذا قسم؟

هي
تقبلني ،،،،،،،،،،،،،،

،،،،،،،،،،،،،،،،

هو
,,,,,,, مثلما قبلت

شفاه الحجيج جدار الحرم

عمر أبو ريشه .

***

الرجل يُثار لشفاه المرأة أكثر من المرأة لشفاه الرجل
والرجل قد تصل إثارته إلى حد تقبيل مجلة أو جريدة

***

وما الصبر عنها إن صبرت وجدته

جميلاً وهل في مثلها يحسن الصبرُ

وحســبك من خمرٍ يفوتك ، ريقها

ووالله ما من ريقها حسبك الخمرُ

أعرابي

***

الفرد الذي تربى في بيت به حنان واحتضان وتقبيل طبيعي يخرج للحياة وهو كله حنان واحتضان وقبلاته على خدود كل من يودهم

***

قبلتها ودموعي مزج أدمعها

وقبلتني ـ على خوف ـ فماً لفــم

فذقت ماء حياة من مقـبلها

لو صاب ترباً لأحيا سالف الرمم

ترنو إليّ بعين مجهشـــــةً

وتمسح الطل فوق الورد بالعنم

مطيع بن إلياس الكناني

***

والطفل الذي يحصل على تقبيل واحتضان يكون أصح نفسياً من الإنسان الذي ينشأ في بيت لا قبلة به ولا احتضان
والفتاة التي تحصل على تقبيل من أسرتها تكون أقل غواية وانخراطا في مشاكل عاطفية وجنسية
والرجل المتزوج الذي يحصل عل تقبيل يكون أقل انحرافاً جنسيا وكذلك المراه
... وهكذا حتى أكاد أؤمن أن الإنسان الذي يتمتع في بيت يؤمن بالقبلة ويعطيها بسخاء هو إنسان من الدرجة الأولى ومواطن صالح

***

* القبلة العميقة
وهي التي يشترك فيها الفم كله : الشفاه واللسان والاسنان وسقف الحلق والبعوم تكون طويلة يحدث خلالها تلاحم في الشفاه ومص متبادل لها وللسان ولحس لداخل الفم وسقفه وارضيته وشفط يصل للبلعوم .
إن هذه القبلة ليس أساسها " كاما ساترا " الهندي والذي يطلق عليها حرب الألسن ، وليس اساسها كذلك الفرنسيين ، وإنما هي فطرة يمارسها الرجال والنساء .
وكاما ساترا فقط دونها والفرنسيين نشروها .
والفرنسيين ارتبطت بهم هذ القبلة وجعلوها مشهوره باسمهم ، لأن اي أمر يأتي من فرنسا يعني : جراة ، رقياً ، فناً .
بعضهم يعتبرها غير صحيحة ، أنها تؤلم ، رطب زيادة عن اللازم أو بهيمية بشكل كبير

***

* قبلة العض
لأي جزء من الجسم ... الدراسات تؤكد أن 70 % من الرجال و62% من النساء يحبها . والتمادي فيها قد يحرض العدوانية الكامنه في الإنسان ويولد سلوكا عدوانيا

***

* قبلة الشفاطه
أكثر ما يمارسها الأمريكتن .. وهي تبادل شفط الهواء بفمين متلصقين

***

المراة تغمض عينها ولأنها أكثر رومنسية فإن وجهها يكون أكثر لمعاناً فيه ابتسامة ووداعة ـ فيه حياة ووجه الرجل يكون مبحلق وكمن يقوم بمهمة

***

* قبلة حلا قة اللسان

* القبلة المنزلقة

* قبلة الشعر

***

بربك هل ضممت إليك ليلى

قبيل الصبح أو قبلت فاها

وهل رفت عليك قرون ليلى

رفيف الأقـحوانة في شذاها

***

* قبلة العين
فيها احترام وعشق راقي
وكذا قبلة الحاجب
يفضلها 40 من النساء ، و60 من الرجال .

***

* قبلة الأذن
تعتمد على الدغدغة واللمسه الصوتية ، إن الأذن وخاصة جزء حلمة الأذن حساس ويعتبر ترتيبها الثالث في التأثر أي بعد الشفتين .
وكذلك الهمس عند الأذن ، وهي محبوبة عند النساء أكثر 80 % و10 عند الرجال لكون المراة كائن صوتي ، بعكس الرجل الذي يعتبر بصريا .

***

* قبلة الوعد الشرقي
وهي قبلة الثدي

***

قبلة الرقبة
يفضلها 75 % الرجل ، 94 % المرأة

***

* قبلة الأنف
تفضلها النساء 90 % ، و55 % الرجال

***

ألا فامل كاسـات خمر وغنني

بذكر سُليمى والرباب وتنعم
وإيـاك ذكـر العامرية إنني
أغـار عليها من فم المتكلم

وأغار على أعطافها من ثيابها

إذا لبستها فوق جسم منعم

وأحسـد كاسات تقبل ثغرها

إذا وضعتها موضع اللثم في الفم

يزيد بن معاوية

***

القبلة الخطيفة ... تحرق 10 سعرات حرارية
الودودة ......... تحرق 12 سعر حراري
العاطفية الطويلة ...... تحرق 20
التي فيها مص ........ تحرق 41
الفرنسية بفم مقفل تحرق 239 سعر
القبلة الفرنسية بمص اللسان ...... تحرق 65 سعر
الجسد كاملا ........ 150 سعر حراري
مداعبة الفم للجهاز ... يحرق 30 سعر حراري
مص الإصبع ........تحرق 12 سعر حراري

***

والقبلة تنزل الوزن بحرقها سعرات حرارية ، وكذلك تعطي إحساس الشبع
وتقلل إلحاح الحاجة للحلو وخاصة الشكولاطة can 1991
والقبلة ضرورية لصحة الأسنان

***

سألت من أمرضني .

في قبلة تشفي السقم

فقال لا لا أبدا ً

قلت له نعم نعم

فقال خذها بالرضا

من الحلال وابتسم

فقلت غصباً ، قال لا

إلا على رأسي علم

فلا تسل عما جرى

واستغفر الله .. ونم

من أشعار
ألف ليلة وليلة

***

* قبلة الفراشة
دغدغة الجسم جميع أو أجزاء منه برموش العين ـ وخاصة الرموش الصناعية .

***

* القبلة المركزة
تسمى كذلك قبلة النغمة الواحدة وأميل لتسميتها
بالقبلة الحساوية. تتم بتكرار وتقبيل منطقة واحدة بشكل مركز متواصل . وتعطي انتعاشاً ودغدغة، مشكلتها الفقد بالحس بها لتكرارها لملازمتها منطقة واحدة .

أن تنامي، قنبلة في فمي

مجلة إسـراف: العدد الأول


قبل الجنس

قلبي حديقة ألغام

أقوم في الحجرة الفارغة

متثاقلا كصندوق بريد يتأمل المارة

أو كأنني أمشي في حديقة من الألغام

خالية إلا من الابتسامة الطرية التي تركتيها قرب

علب التوابل القديمة.

أنهض من عروقي

مفلسا تماما

أفتح الثلاجة الكبيرة

أخرج قنينة بيرة بادرة

وبضع أصابع جبن لازالت تحمل أثر شفتيك الغائمتين،

ثم أضع أحاسيسي الحارة في ورق الومنيوم

وأقفلها بإحكام.

أضع الكل على الطاولة التي تشبه

أياما بلاستيكية

في متجر مفلس

وأفكر في أني قد لا أحبك.

لكن، هل يمكن للأواني

أن تنام بدون دندنة أغنيتك المفضلة

وأنت تضعين على ظهرها مرهم الصابون

وتدعكينها بحنان مراقهة تنتظرني في مصعد؟

نعم قد لا أحبك لكني أريد أن أستريح

على سرير كلماتك 24/24 ساعة.

ربما لا أحبك

لكنك ستضعين قنبلة في فمي

وتقولين لي: أحبك عدوي.

موناليزا تتأمل كائنات

منقرضة في حانة بووم بووم

اشتري نادلة عصبية

بأذن معدنية بين الفخدين

من سوق لبيع الأسطوانات المستعملة

لأضع فيها بعض كرابيسي

وأنجو من شحم الوسادة

التي تحتزني كل يوم في رواية بوليسية.

في الغرفة الهوائية تشحذ الستائر

كآبة عشيقة

تسقط عمارة في ثانية

وتدعوني لجلسة سمر مطولة

في أكواريوم الحياة.

وربما أنني لا أحب الحياة الزوجية

ولا البيجامات التي تسمع أغاني أم كلثوم

بعد كل مشادة عاطفية،

أضع النادلة الصغيرة على بطنها

أتقمص روح ميكانيكي أعمى يغني:

بوووم، بوووم، بوووم

أفككها إلى مليون قطعة لا تنتمي

بالضرورة إلى أي لوبي جنسي

أشتغل كمحرك حشاش

تحاصره المانيكانات النظيفة

في فيلم ملوث.

أعيد تركيبها بسرعة

وأضعها في خزانة المفاتيح الإنجليزية

(تحت قميصي الأزرق)

تؤدي التحية العسكرية

لألبوم صور نرى غلافه

نظارات بيضاء

لرجل أسود يغني: بوووم، بوووم، بوووم

لطائرة ستقلع بعد 10 دقائق.

هل تسمعني يا جيم موريسون؟

دائما

القصائد الجيدة

تجلب لنا الحلوى

والنبيذ الرخيص من عند التاجر الأعور

الذي يستمني على ذيل حماره رومانتيكية

تهيجها الصور الميكانيكية

ليلة رأس السنة وتتركها بدون فازلين.

يلزمنا عشرون قنينة من حقد الحريق

لنفتح أفواهنا وننظر طويلا

إلى لساننا الزاحف على شفرة المرآة الكبيرة

وهو يخوض معارك ضارية

مع الجاني الأصلع الذي يدخن سجائر شستر 25

ويعيرني على الساعة الرابعة صباحا

ديوان Reality Sandwiches لألن غينسبرغ

وبقايا مذياع مدمن كاملة ورنين أفكار سوداء

لم تنزع ملابسها كاملة وتلحق بي

في مخدع هاتف شفاف

توقفت فيه الحياة

ونسيت أن تركب الباص إلى السان ميشال.

بورتريه شخصي

حياتي ليست في حاجة إلى كومبيوتر من نوع ماكنتوش

أو لتاجر لوحات محتال لوضعها في المكان المناسب:

في إطار مذهب وتعليقها

في شباك أتوماتيكي، مثلا،

بل في حاجة فقط إلى دراجة هوائية زرقاء

أركبها وألوح بمنديل جديد لموناليزا

وهي تخرج لسانها أمام منظار

لتقريب الحدث

وأقول لها آ آ آ آ آ آ آ آ آ آ آ، !

لقد نسيت طائرة هليكوبتر في الحمام

ولم أغلق الدش جيدا.

*********************

قصائد عاريات - مركز النور


قصائد عاريات


آمنة عبد العزيز




-1-

أنثى



دق مسامير الذهب في صدري



أرسم حائطا يفصل نوافذ الجسد



غرام توبتي خطايا الحمام



خطى أمرأة في ليل

يرتدي التنهدات



بنات نعش مازلن عاريات



عند أقدام الورد



شفاه صبح يلثم الندى



كيف لك أن تعشق



أمرأة تلبس جلد ربها



وتستحي من ثيابك





-2-

رهان



في ذات مساء أبيض



أطلقت العنان لرغباتي



أرتديت روح حمامة





أراهن على قطع أجزاءالصمت

قطع .. قطع ..قطع

رسوماتي أستثنا ء

غدران من رضاب



وبيوت من دفء



وأشجار تحمل ثمرأ محرما

أراهن أنك راحل ألي



قاع الجسد وأنت



في مواجهة كبرياء ناقة







-3-

آخر الآه



تعطلت حواس الجمر



وأنهمرت دموع الفراق



ثورة أشعلت رماد الجسد



وأجراس النار



تدق لقيامة روحك







-4-

سفر



براحتي أطحن قلقي



وأسمينا وشم بدمي



على عناوين الصمت



حطمت غابات سفرك

بين جسمينا يختال الشوق



محاولات تأجج رحلة منفاك الأخيرة



يصرخ المنفى بك



عد الى أحضاني ..


***************

الزوجة الخائنـة

الى ليديا كابريرا وزنجيتها الصغيرة

*
ومضيت بها إلى النهر
معتقدا أنها صبية
لكنها متزوجة.
كان ذاك ليلة " سانتياغو "
وكأنه اتفاق.
انطفأت الفوانيس
وعلا غناء الصراصبر.
عند الزاوية الأخيرة
لمست نهديها الناعسين،
فاشرأبا فجأة
كسيقان السنابل.
كان لنشا ثوبها الداخلي
حفيف في أذني
كقطعة حرير
مزقتا سكاكين عشرة.
طالت الأشجار بلا نور فضي
في أعلاها
وأفق كلاب
بعيدا عن النهر
ينبح.
تجاوزنا العوسج،
و الأسل،
و الشوكيات.
تحت خصلة شعرها
حفرت في الوجه حفرة.
نزعت ربطتي.
خلعت ثوبها.
تخلصت من حزامي
والمسدس.
فكت صدريتها.
ليس للناردين
ولا للحلزونات
بشرة بهذي النعومة،
ولا للمرايا أمام القمر
هذا التألق.
كان فخذاها ينزلقان تحتي
كأسماك مذعورة.
نصفها
ممتليء نارا،
نصفها
ممتليء بردا.
عدوت تلك الليلة
في أحسن الطرقات
ممتطيا
مهرة من صدف
بلا لجام
ولا ركاب.
لا أريد ، كرجل،
أن أعيد ما قالت لي من الأشياء
عقلي هذبني.
معفرة كانت
بقبلات ورمل.
حملتها بعيدا
عن النهر.
كانت سيوف الزنابق
تهتز مع الهواء.
تصرفت بتلقائية
كغجري أصيل.
أهديتها علبة كبيرة
للخياطة
من نسيج تبني اللون،
ولم أرد أن أعشقها
لأنها متزوجة.
قالت إنها صبية
حين حملتها إلى النهر.
*

ألهام المدفعي - بغداد - نزار قباني

**************************




نزار قباني

بغداد



مُـدّي بسـاطيَ وامـلأي أكوابي وانسي العِتابَ فقد نسَـيتُ عتابي
عيناكِ، يا بغـدادُ ، منـذُ طفولَتي شَـمسانِ نائمَـتانِ في أهـدابي
لا تُنكري وجـهي ، فأنتَ حَبيبَتي وورودُ مائدَتي وكـأسُ شـرابي
بغدادُ.. جئتُـكِ كالسّـفينةِ مُتعَـباً أخـفي جِراحاتي وراءَ ثيـابي
ورميتُ رأسي فوقَ صدرِ أميرَتي وتلاقـتِ الشّـفَتانُ بعدَ غـيابِ
أنا ذلكَ البَحّـارُ يُنفـِقُ عمـرَهُ في البحثِ عن حبٍّ وعن أحبابِ


بغدادُ .. طِرتُ على حريرِ عباءةٍ
وعلى ضفائـرِ زينـبٍ وربابِ
وهبطتُ كالعصفورِ يقصِدُ عشَّـهُ والفجـرُ عرسُ مآذنٍ وقِبـابِ
حتّى رأيتُكِ قطعةً مِـن جَوهَـرٍ ترتاحُ بينَ النخـلِ والأعـنابِ

حيثُ التفتُّ أرى ملامحَ موطني وأشـمُّ في هذا التّـرابِ ترابي
لم أغتـربْ أبداً ... فكلُّ سَحابةٍ بيضاءُ ، فيها كبرياءُ سَـحابي

إن النّجـومَ السّـاكناتِ هضابَكمْ ذاتُ النجومِ السّاكناتِ هِضابي

بغدادُ.. عشتُ الحُسنَ في ألوانِهِ
لكنَّ حُسـنَكِ لم يكنْ بحسـابي
ماذا سـأكتبُ عنكِ يا فيروزَتي فهـواكِ لا يكفيه ألـفُ كتابِ

يغتالُني شِـعري، فكلُّ قصـيدةٍ تمتصُّني ، تمتصُّ زيتَ شَبابي
الخنجرُ الذهبيُّ يشربُ مِن دَمي وينامُ في لَحمي وفي أعصـابي

بغدادُ.. يا هزجَ الخلاخلِ والحلى يا مخزنَ الأضـواءِ والأطيابِ

لا تظلمي وترَ الرّبابةِ في يـدي فالشّوقُ أكبرُ من يـدي ورَبابي

قبلَ اللقاءِ الحلـوِ كُنـتِ حبيبَتي وحبيبَتي تَبقيـنَ بعـدَ ذهـابي




................................................................


بغداد في 8 آذار 1962

في بغداد لا تنام النساء
______________


فرات إسبر



تكوي الأيام

تبللُ جَسدها بالماء

قتلى بلا أسماء في ذاكرتها

مروا خطفا ،

مروا ،كالطائرات المفقودة .



تكوي الأيام

ترشُ الماء على جسدها

يتصاعدُ البخار ، كشهيق الموتى .

من يلمُ اليوَم من اليوم ؟

من يلمُ الاسماء التي سقطت ؟

القتلى

عبروا

واحدا

واحدا

وكان الوطن ضيقا

لا يتسع للقبور



تمُر المدينةٌ

مثل طائر في الخيال

بيوتها اقفاصا معلقةَُ

ينازعني الحنين اليها

إلى الجدران التي غطت بغيابها وجه المدن ،

وكتبت بسحر الكلام ،اغاني العابرين .



هجرتك تأخرت ، يا بغداد

لن افتح لها الباب

هجرتكِ طالت!

لن افتح لها النافذة !

هجرتكِ سانتظُرها حتى آخر الدمع

هكذا، قالت نساء بغداد .







هجرتكٌ قمٌر

يتسعُ نوره كل يوم .

في حضرتك اكتملُ بدرا

والكنائس تنشد لحنا

والجوامع تبكي عهدا

إلا طال هجرك

فامنحيني بعض عذبك، يا عذبة .



عرفت النضج كثمرة

بحبك الذي لمسته الاشجار.

حبك الذي لمسته النار

تطهر مرتين

فانت حبٌ جهلناه

وانت حبٌ عشقناه

ولا ندرك

اي حب أنت ، يا بغداد ؟

اي وجه اسمر مرت عليه اقدام الغزاة ؟

هارون مر هنا

هارون صاح

اي قهرلاح ؟

هارون بكى وحشة ا لدار .





يطل دجلة عابرا في تواريخ الكتب

مشتاقا للفرات

هنا حدائق البصرة

هنا شناشيل السياب

هنا ماتت وفيقة

هنا غنت وفيقة .



في ارتعاش الحلم

في نبض الفؤاد

تمُر النسا ء بكحل يشبه وجه الارض

تمُر النساء بكحل يشبه ملح الدمع

بغداد في ثياب الحداد

بغداد في ثياب المخاض

بغداد ستلد الغدا مثل زهر الاقحوان .







مررتُ بالبصرة احكي لها عن حلبا

مررتُ بالقلم العريض

إ ذ حبره فاض في بغداد وانتهى

مررتُ بالبلد الحبيب اساله

عن نساء هربن مع الدمع

مررت بالنخل العتيق اسأله

يا أرض السماوات

ماذا راى بك الاعمى ؟

مر بك من حلب قصدا

اعينيه على الدنيا

وامنحيه صبرا جلدا

وكوني له ضوءً في معجما .



في بغداد لا تنام النساء

الحب يجرف الحب

اما ترى النهر فاض

اما ترى الدمع فاض

أما ترى الدم فاض !

في بغداد لاتنام النساء

لان الفرات يجري بالبكاء



قسّمتُ الليل بيني وبينك

لك نصفٌ

ولي الآخر

فكلانا حَيَْرة تعرف وجه حَيْرتها

وكلا نا نهرٌ يجري إلى مثواه

فاي نصف تختارين يا بغداد ؟



*****************************

يَدُها الَّتي في مَكْمنِ ضعفٍ
عماد فؤاد

الحَدْبَةُ الخفيفةُ خلفَ كتفها الأيمنْ
سوَّتْ بُروزَ نهديها الملفوفينِ
بصدرِها المَلْمُوم
وقِصرُ إحدى ساقيها خمسة سنتيمترات
جعلها تمشي بانحناءةٍ مفضوحةٍ؛

كان على يدها اليسرى
أن تتَّكئ بقوةٍ
إلى رُكْبةِ ساقها
فينحني جذعُها كلَّما مشتْ
كعبدةٍ.
سبعةٌ وعشرون عاماً
ولم ترعشها النَّشوةُ
بين ذراعين حقيقيتينِ
لم يختلطْ عرق جسمها البضِّ
بماءِ سواها
سبعةٌ وعشرون
لكنَّها شبقةٌ بما يكفي
لتخيّل طعمه في فمها
هِيَ التَّي
سرقتْه نتفاً في زحامِ المواصلاتِ العامة
تلصَّصتْ كممسوسةٍ
على شبابيك جيرانها المتزوجين حديثاً
أرهفتْ سمْعَها بحرصٍ
لطقطقة عِظام زوجات أشقائِها في الغرف المجاورة
وتركتْ نفسها هامدةً كجثَّةٍ
تحت يد جارِها الذي هَرَسَ لحمَها على بَسْطةِ السُّلمِ
حين انقطعَ النُّورْ.
كانت صبورةً
الصَّبر الذي علَّمها تحمُّل هشاشة عظامها
عمراً بأكملهِ
وقسوة زوجات أشقَّائها
حين ينادينها بكلمة "عانسٍ"
كلَّما تشاجرن معها.
المغفَّلة
لم تُبدِ نظرةَ تشجيعٍ
للجِلفِ الذي ألصقَ جذعَهُ بكتفِها في الأتوبيس
كذبَّتْ ظنونَها في البدايةِ
ثمَّ أغمضتْ جفنيها على كحلهما العربيِّ بقوةٍ
فيما سنَّاها الأماميتان
تضغطان بنشوةٍ على شفتها السُفْلى
حين أحسَّتْ بانتصابه يتمسَّحُ كطفلٍ
بنهدِها المحمومْ
شعَرتْ به بارزاً تحت بنطاله الرَّماديِّ
وصلباً كعمودِ خيمةٍ
فحرَّكتْ كتفها قليلاً
كي تحسَّ نبضَه كاملاً
بين نهديها.
في جلستها الضَّئيلة أمام خاصرته
جرحتْها عيون المتطفلين وهْي تمسحها بنظرة لومٍ
فرمتْ عينيها خارج النَّافذة محطَّمة الزُّجاج
وهْي تدسُّ أصابعَها المرتعشة بين فخذيها
حيث بللٌ مفاجئٌ ضربها كزلزلةٍ
في مَكْمَنِ ضعْف.
مغفَّلةٌ
لو انتظرتْ قليلاً
لشعرتْ بقذفِهِ القويِّ فوق صدرِها المرفوعْ
لكنَّها سحبتْ كَتْفيها إلى مسندِ كرسيَّها العتيق
حين أحسَّتْ بروحِها تنسابُ كقبضةٍ من مياهٍ بين وركيها
وتشنجتْ أصابعُها الخمسةُ
على حافةِ الإفريزْ.
كلُّ ليلةٍ
تدخل غرفتَها المطلَّة على الشَّارعِ
وتكمن كقطةٍ هاربةٍ تحتَ غطائِها الثَّقيل
تكتم أنفاسَها المحمومةَ
وهْيَ ترفعُ قميصَها الأسودَ الحرير
إلى ما فوق حلْمتيها الصّلبتينْ
( قميصها الأسود الشَّفاف
غافلتْ أمَّها ذات ليلةٍ
وسلبتْهُ خِلْسةً من جهاز عرسها )
بيدٍ مرتجفةٍ ومعروقة
ترفع حريرَ قميصِها
حتَّى تشمَّ رائحةَ الصَّابون المعطَّر
وعبقَ حبَّات النَّفتالين
وتنظر إلى جرحِها السَّاخن
بعتاب أمٍّ.
تقرِّب كفَّها منه
بخوفٍ في البداية
كطفلةٍ تجرِّب أثر شعلةِ شمعةٍ
على يدها الصَّغيرة
ثم تدعكه ببطءٍ وخفَّة
فتهتزُّ عروشُ آلهةٍ وأربابٍ
تفترضُ وجودهم
في الأعالي.
لم تكنْ عَرْجاءَ
كانتْ كُتلةَ عِظامٍ
جُمِّعتْ إلى بعضها البعضِ
بعفويةِ صانعٍ مبتدئٍ.
مفتوحة السَّاقين
فوق فراشها الكبير
كأنَّما أعضاؤها مفكوكةٌ
كنجمةٍ معلَّقةٍ في ليلٍ بلا انتهاء
أخفُّ من دعاءٍ على يدين مفتوحتينِ
وأثقلُ من وجعٍ على جسدين يلتقيانْ.
علَّمتْها الوحدةُ
والأيامُ
التي تخطو فوق تُرابِها بلا أثرٍ
كيف تربِّي وجعها السَّاكن بين وركيها
كذنْبٍ لا يغفره الله
كيف تكوِّره كحجرٍ
وتقذفه بعيداً
بكفٍّ واحدةٍ أو أقل
عرفتْ كيف تروِّضه ككلبٍ
وتجعله خاتماً
في إصبعها الصَّغير.
فقطْ
إصبعان يفتحان شفتيه برفق
وثالث يحكُّ بظرَها المنتصب
بلا رحمةٍ.

البنتُ التي تبكي بنهنهةٍ
كلَّما لسعتْها المتعةُ بين وركيها
تغلقُ عينيها على وجعٍ
وتفتحهما على أوجهٍ مضبَّبةٍ
تجيءُ من عدمٍ
وإلى عدمٍ تروحُ
أوجهٍ
يظلُّ أصحابها
مصلوبين بين ذراعيها
وهمْ يحكُّونَ ألسنتَهم السَّاخنة
في عضوها المفتوحْ.
يا الله
ثلاثة أصابع فقطْ
وتشعرُ بجسدٍ خشنٍ يهتزُّ معها
جسدٍ جميلٍ
يعرفُ كيفَ يغطِّي كلَّ جزءٍ من جسْمها الملفوفِ
بفُجْرٍ محبَّبٍ.
تهتزُّ
تترجرجُ انحناءاتُها في فرحٍ موجعٍ
وصدرُها البريُّ يعلو ويهبطُ
كأرجوحةٍ
فيما مِلْح دموعِها يلسعُ جفنيها المحتقنينِ
وثمَّة إصبعٌ
إصبعٌ وحيدٌ
تَقشَّر لونُ طلاء ظفره
يندسُّ إلى أقصى نقطةٍ
ببطءٍ رحيمٍ
بين وركيها.

*****